Por: The flaneur

SeñorJaime Mantilla A.Gerente propietario de Diario HOY

Es lamentable que el odio al Gobierno de Rafael Correa, haga que algunos de sus detractores mezclen los acontecimientos y los contextos, especialmente en los foros de discusión de la página web Diario HOY (www.hoy.com.ec).¿Qué tiene que ver el regímen con el hecho de que usted, borracho o no, haya atropellado a una niña de 11 años? Nada, ¿o también eso lo maquinó la Revolución Ciudadana?Detecto aquí la gran paranoia en la que se encuentran los grupos oligárquicos de este país.Sr. Mantilla, usted tiene todo el derecho de pegarse los whiskis que quiera. Total, tiene la plata para hacerlo, obtenida "legalmente" de la explotación de sus subalternos y empleados; pero, por favor, no tome mientras conduzca sus lujosos vehículos (de lo que me acuerdo en años anteriores tenía un BMW, un Volvo y Montero) y si es posible llame a un conductor amigo – si es que los tiene- para que le lleve con bien a su casa.Me imagino lo difícil que habrá sido para usted permanecer una noche en la sombra, en cana o, mejor dicho, en la chirola. Usted, uno de los máximos representates de la moralidad y las buenas costumbres de este país: -¡Maldito Listerine en satchet que me pegue!-, habrá dicho con seguridad en su celda.Por otra parte, se vio muy feo que usted, uno de altos directivos de la Asociación Ecuatoriana de Editores de Periódicos (AEDEP) haya intentado presúntamente cohechar con mil dólares y un celular a Amada Auxiliadora Santana, madre de la niña arrollada. De llegar a comprobarse esta acusación, solo develaría la pobreza de espíritu que lo permea. ¿Qué calidad moral va tener luego de estos acontecimientos de mirar la paja del ojo ajeno? Tal vez, ni siquiera eso le importe.Ante ello, también me sumo a su campaña mediática de ¡Más Respeto!, pero para los ciudadanos de a pie, para la gente que sigue siendo pobre a pesar de los esfuerzos de este Gobierno.A pesar suyo y de sus amigos -dueños de los emporios comunicacionales, que por esta ocasión hicieron mutis e invisibilizaron esta noticia- se está empezando a notar un cambio en una nación donde no pasaba absolutamente nada, absolutamente nada.Ojalá Johana, la niña afectada, se recupere para bien y no vuelva a cruzarse en su camino ni con sus carros lujosos, ni con su acomodada vida.

No es periodismo, es propaganda

Tomado de El Telégrafo

Autor: Gustavo Abad

“Lo conoces porque pudimos informarte” decía el primer eslogan mesiánico con el que El Comercio comenzaba hace un mes su campaña en contra de la existencia de una Ley de Comunicación en el Ecuador. “No hemos callado” continuaba con esa autodefinición heroica adoptada por la prensa más conservadora de este país para negarse a la regulación de su negocio. “En todas partes la prensa incomoda” es ahora la muletilla que encabeza las páginas dedicadas a convencer al público de que la mejor ley es la que no existe.

Entre informar y convencer hay una distancia enorme, la misma que separa el periodismo de la propaganda. El Comercio ha hecho, en pocas semanas, lo que durante más de un siglo ha censurado o se lo ha endilgado a otros, al menos en la retórica hueca de la objetividad: convertir al periodismo en propaganda. Dicho de otra manera, ha dado un gran paso a favor de esa corriente que arrastra a los medios hace varios años y los ha llevado a perder demasiado terreno y legitimidad como voz pública, por obra de sus prácticas informativas y empresariales.

Si por lo menos ese diario advirtiera claramente que su decisión ha sido tomar partido en contra de la regulación, se lo agradeceríamos. Pero venir con ese cuento, disfrazado de información, de que la prensa independiente está en peligro porque se quiere regular el negocio de la información mediatizada, es una manera de retorcer el sentido de los hechos de una manera, digámoslo con diccionario en mano, desvergonzada.

Cada vez hay mayor conciencia de que la esfera pública no se reduce a los medios, sino que está conformada por actores sociales y políticos. Por eso, no es en los medios donde debemos buscar las garantías de la democracia, sino en la política. También es evidente que los medios son privilegiados actores de la vida política y que la sociedad no los va a crucificar por reconocerlo. Al contrario, sería visto como un gran avance el que diarios como El Comercio, El Universo y otros mastodontes extraviados se presentaran abiertamente en la Asamblea Nacional e hicieran una exposición fundamentada acerca de qué aspectos de los proyectos de ley los incomodan. Sería para el aplauso que plantearan legítima y abiertamente su posición en la arena política y no acudieran al truco de hacer propaganda y venderla como información periodística.

Hace poco, uno de los más conocidos editorialistas de El Comercio aseguraba que los grandes males del periodismo obedecían a lo que él llamaba “periodismo militante”. Se refería a una corriente supuestamente comprometida con ciertos sectores sociales o ideologías revolucionarias, apenas un fantasma en la historia del periodismo ecuatoriano, dominado por los medios privados. Quizá algún rato ese articulista nos pueda decir algo respecto del periodismo que sí milita a favor de las empresas mediáticas y al que, siguiendo su lógica denominativa, podríamos llamar “periodismo empresarial”. Digo, como sugerencia nada más.

“El kirchnerismo impuso una Ley de Medios con dedicatoria” publicó el jueves de esta semana El Comercio, con toda la tinta cargada a desacreditar la Ley de Medios en Argentina, uno de cuyos méritos es restar los privilegios de los grandes monopolios mediáticos, cuyo máximo exponente es el Grupo Clarín, con alrededor de treinta medios bajo su control, según la Red Nacional de Medios Alternativos de ese país. Romper el monopolio es romper la potestad de un grupo empresarial de decirle a toda una sociedad cómo debe pensar desde la política hasta el fútbol.

Por eso, entre las condiciones indispensables para mejorar la calidad del periodismo y garantizar el derecho a la información, en el Ecuador y en todas partes, están la lucha contra el monopolio, la desvinculación de los medios respecto de los grupos de poder, la mayor participación ciudadana en los procesos informativos, las mejores condiciones laborales de los trabajadores de prensa. Cualquier Ley de Comunicación que garantice algunos de esos aspectos será nociva para los empresarios mediáticos. Se entiende entonces por qué no dudan en sacrificar el periodismo por la propaganda.

Periodismo: persona y personaje

La decisión del titular de la Corporación Financiera Nacional (CFN) Camilo Samán, de enjuiciar al editor de opinión de Diario El Universo, Emilio Palacio, por un artículo publicado en ese matutino, no ha despertado el menor interés del gremio periodístico.

La decisión de iniciar este proceso, según el propio Palacio, se debió a su participación hace dos semanas en la marcha contra el régimen de la UNE en Guayaquil y a la supuesta orden directa del presidente Correa para tomar esta medida.

Palacio, medio hermano del ex presidente Alfredo Palacio, ha mantenido una oposición ciega al gobierno desde que asumió el poder en enero del 2007. Uno de sus más fuertes impasses fue cuando el periodista fue sacado del palacio de Carondelet por orden del jefe de Estado durante la transmisión de un enlace sabatino.

Hecho que quiso ser aprovechado por el comunicador para eregirse como uno de los íconos de la oposición política que desbaratada en el sistema político-institucional, encuentra su trinchera en los medios de comunicación privados.

Palacio, Carlos Vera y Jorge Ortiz han sido calificados como "pitufos" por el presidente Correa quien no ha escatimado esfuerzos en evidenciar sus contradicciones y su ligazón con los grupos económicos que controlan los medios de comunicación.

Pero estas personas son periodistas o se convierten en personajes de la más absurda oposición política?. La respuesta la tienen los lectores que en tanto sujetos abstractos sirven de excusa para justificar cualquier comentario anticipado o algún tema periodístico sin suficientes argumentos.

La Conaie escapa de la mirada oficial

Por Camarada Juan

La Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador (Conaie) reaparece en el escenario nacional y descoloca el discurso de la Revolución Ciudadana, autodenominado por el presidente Rafael Correa, como "proyecto nacional".

Lo hace al visibilizar a los excluidos de la discusión sobre proyectos estratégicos para el sector como las leyes de Minería y de Agua, que sutilmente se han convertido en tendenciosos mensajes de marketing político diseñados desde el ministerio coordinador encabezado por Ricardo Patiño.

Una vez más para el gobierno de la lista 35 la lógica de los conceptos no coincide con la de los hechos, y por primera vez en 3 años en el poder, Correa enfrenta un actor histórico-político que -pese a su desgaste interno- se desmarca de las conceptualizaciones y las metodologías de power point pensadas desde la Senplades.

Actor diverso, pluricultural y plurinacional que no encaja en la mirada de un gobierno en ciernes, que promueve un modelo de Estado resultante de una mezcla de pirotecnia intelectual y retórica de cafetín.

Pirotecnia y retórica que sin embargo han logrado ser las mejores armas para consolidar significativos triunfos electorales que han legitimado la democracia plebiscitaria.

Tras la salida de Alberto Acosta de la presidencia de la Asamblea de Montecristi a inicios del 2008, era evidente que el ala ideológica del movimiento País quedó fuera de los niveles de decisión del denominado buró político.

Hoy que los indígenas resurgen es clave repensar su incidencia histórica como actores con capacidad de democratización del sistema político ecuatoriano. Entender igualmente que la participación real no es lo mismo que el cliché de la ciudadanía.

GOBIERNO DE LAS NACIONALIDADES Y PUEBLOS INDIGENAS DEL ECUADOR

BOLETIN DE PRENSA

MOVILIZACION DE LAS NACIONALIDADES INDIGENAS POR LA DEFENSA DE LOS RECURSOS NATURALES DEL PAIS Y POR LA IMPLEMENTACION DEL ESTADO PLURINACIONAL En cumplimiento del Mandato de los Pueblos y Nacionalidades, efectuado, el pasado 9 de septiembre de 2009, los pueblos y nacionalidades indígenas del Ecuador, que somos anteriores al Estado criollo que nos ha oprimido, nos levantamos por: 1. La implementació n del Estado plurinacional que logramos en septiembre de 2008 gracias a la lucha permanente desde hace tres décadas.
2. La derogatoria de la ley minera y contra la explotación petrolera en nuestros territorios ancestrales: Ley de soberanía alimentaria, Ley de Aguas, Ley de Recursos Hídricos, Código Ambiental y la Ley de Seguridad Pública.
3. La defensa de los sistemas de riego comunitarios y la no privatización del agua por parte de las transnacionales, que hoy a través del proyecto de Ley de aguas del Gobierno Nacional, pretende favorecer a las élites y a los grupos de poder que ahora están con el gobierno.
4. Contra la agenda nacional del gobierno que responden a los intereses de grupos tradicionales de derecha, las élites de poder que defienden un modelo económico neoliberal que siguen los lineamientos de la CIA.
5. La aprobación de la Ley del Sistema de Educación Intercultural Bilingüe de las Nacionalidades Indígenas del Ecuador.
6. La derogatoria del decreto ejecutivo 1585 que politiza al sistema de educación intercultural bilingüe y la eliminación de la Subsecretaría del Educación para el Diálogo Intercultural creado por el Ministro Raúl Vallejo y avalado por el Presidente Rafael Correa para destruir el sistema de educación intercultural bilingüe y que además se ha dedicado a plagiar nuestras investigaciones y sabiduría ancestral y el Decreto 1780 y su reforma.
7. Por la recuperación de la autonomía de las instituciones indígenas: CODENPE, la Dirección de Salud Indígena y la DINEIB que son nuestras instituciones indígenas creadas mediante nuestra lucha para realizar el desarrollo sustentable, cuidar nuestra salud, proteger nuestras lenguas y hacer educación comunitaria.
8. Contra la corrupción en las esferas gubernamentales
9. Nos solidarizamos con la legítima lucha de los maestros del país y otros sectores sociales organizados. Insistimos en que hemos solicitado ser atendidos para dialogar en todas las instituciones y con las autoridades, y no hemos sido atendidos. Hoy frente al anuncio de movilización nacional, hemos recibido llamadas para dialogar con Ministros. Nosotros como Dirigentes Nacionales y autoridades de Gobierno Indígena sólo dialogaremos con el Presidente de la República Rafael Correa. Quito, 24 de septiembre de 2009 Marlon Santi Presidente CONAIE REDCI : porque tu voz, sí cuenta!

CONAICE: La Confederación de Nacionalidades Indígenas de la Costa

En el marco de las resoluciones de la Asamblea Extraordinaria de la CONAIE, la CONAICE instancia organizativa de las nacionalidades Awá. Epera. Chachi y los pueblos Manta y Wankavilka, y filial de la CONAIE, hace publica su adhesión total y respaldo incondicional a la convocatoria hecha por la CONAIE para la movilización Nacional.

Como CONAICE informamos al país que los territorios indígenas de la costa norte y sur se ha impuesto de forma ilegal e indebida la presencia de empresas petroleras y minera, actividades que violentan los contenidos constitucionales fundamentales han iniciado y se aprestan a iniciar actividades de explotación de recursos naturales, estas practicas han generado situaciones ambiéntales y sociales graves e irreversibles.

Importantes espacios de vida de las nacionalidades y pueblos, y fundamentales para el equilibrio del clima en la región, están siendo afectados por actividades mineras, monocultivos como la palma africana, con lo que se afecta al derecho a la salud, a la soberanía alimentaría, el agua, de todos los sectores sociales del país.

Se ha procedido de manera irresponsable, impune y contraria a derechos, a legalizar la actividad camaronera en los territorios de los pueblos del manglar e indígenas consumando de esta manera un atentado irreversible a los derechos de los pueblos. El 70% de manglar en Ecuador ha sido destruido por la actividad ilegal de las empresas que funcionaron al margen de la ley y que el régimen actual las ha legalizado.

La falta d e políticas públicas adecuadas y concertadas con las nacionalidades y pueblos de frontera, ha generado una situación de extrema vulnerabilidad en materia ambiental, salud, educación y economía comunitaria. Los territorios de zona de frontera son destruidos en su equilibrio y vocación agrícola garante de soberanía alimentaría por la imposición de arrasadores cultivos de palma africana y otras especies ajenas a la naturaleza propia del sector y que ponen el peligro los últimos bosques primarios fundamentales para la biodiversidad.

Los programas del actual régimen socio bosque y otros bonos son medidas ajenas a nuestra realidad y pretenden convertirnos en mendigos dependientes de dadivas gubernamentales que no solucionan nuestra problemática, cuando lo que en realidad necesitamos es respeto a nuestros territorios, a la biodiversidad y una modificación profunda del modelo económico; este modelo que nos expulsa de nuestros territorios y destruye nuestros espacios de vida, beneficiando a los grupos de poder que han destruido el país y con los cuales el régimen tiene vínculos innegables.

La CONAICE se ratifica en el derecho indeclinable a ser consultados en políticas públicas que nos afectan. Jamás se ha dado este proceso de consulta, lo que es contrario a la Constitución y los Instrumentos Internacionales.

lertamos al Ecuador en general que la Ley de aguas propuesta desde el ejecutivo perenniza de manera irresponsable e ilegal el acaparamiento de agua que en mas de un 70% esta en consorcios privados y grupos de poder cercanos al Régimen.

Condenamos al Decreto 1780, por el cual se nos ha reducido al plano de objetos de sumisión, alineamiento cultural, de enajenación de referentes fundamentales para pretender entregarnos en manos de Iglesias y otros grupos, en el afán bárbaro de convertirnos a un modelo atentatoria a nuestras formas culturales y espirituales.

Rechazamos las acciones y decisiones del actual Gobierno en cuanto eliminar la autonomía de nuestras organizaciones DINEIB; CODENPE y Salud Intercultural. Instituciones que han realizado un intenso trabajo en desarrollo, construcción y coordinación con los pueblos y nacionalidades.

Los pueblos y nacionalidades del Ecuador, defendemos la soberanía nacional, seguiremos insistiendo que se debe nacionalizar los recursos naturales, luchamos y trabajamos por el respeto de los derechos humanos fundamentales y colectivos de todos los ecuatorianos y las ecuatorianas. Nosotros los indígenas hemos un llamado a la unidad nacional, insistimos en el reconocimiento del Estado Plurinacional, lo que nos permite convivir en la diversidad y el respeto de todos/as y armonía con la naturaleza, nos podemos continuar con un modelo económico desarrollista, extractivista del sistema capitalista y del que el gobierno de Correa han tomado como agenda a través de sus políticas públicas y planes de desarrollo.

El país debe estar claro que las políticas actuales están encaminadas a generar condiciones favorables para las empresas transnacionales, grupos de poder internacional que solo quieren saquear nuestros recursos y desplazarnos de nuestros territorios y sumergirnos en la pobreza y generar deudas ilegitimas.

Estamos movilizados los pueblos y nacionalidades de la Costa Ecuatoriana.

Consejo de Gobierno Ampliado de la CONAICE

Quito, 23 de Septiembre del 2009

Montúfar y Mejía rechazan paro de la UNE

Tomado EL CIUDADANO, Presidencia de la República.

Una delegación de los estudiantes de los colegios Mejía y Montúfar de Quito, entregaron un manifiesto dirigido al Presidente de la República, Rafael Correa, en el cual solicitan conjuntamente, la intervención del Gobierno para que reinicien las clases, suspendidas por un paro de la Unión Nacional de Educadores.
Los estudiantes, encabezados por los presidentes de los Consejos Estudiantiles de los planteles, Iván Ruiz del Colegio Mejía y Wilson Armas, del Montúfar, abogaron por la necesidad de una educación de calidad, ya que su prioridad -dicen- es edificar el futuro de la Patria. Criticaron el perjuicio que las marchas de protesta de la UNE ha generado en su actividad académica y el secuestro de cierto sector de la educación por las influencias partidistas. Razón por la cual pidieron el “total saneamiento” al sistema educativo de las mencionadas instituciones, en busca de independizar a los profesores. Iván Ruiz, representante del colegio Mejía, en entrevista para El Ciudadano, de la Secretaría de Comunicación, rechazó la iniciativa del gremio de maestros que se tradujo en la paralización de las actividades e hizo un llamado para que se inicien las clases “porque no podemos estar en la mediocridad y retraso académico por una paralización de actividades”. Ruiz resaltó que su protesta nació de propia iniciativa estudiantil, a lo que calificó como “una revolución total” y “algo histórico” que busca una educación independiente y efectiva, idea que fue corroborada por Wilson Armas, representantes del colegio Montúfar, quien además ratificó que “no podemos permanecer sin estudiar, nosotros queremos ser el futuro de la Patria”. No obstante, los dos alumnos manifestaron que toda la sociedad tiene derecho a protestar, pero en relación concreta de la UNE, pidieron que se lo haga sin afectar a las actividades académicas. “A nosotros nos afecta mucho porque desde hace una semana no recibimos clases”, dijo Wilson Armas, afirmando tener el total apoyo de los demás estudiantes.Por otra parte, destacaron que con esta iniciativa –incluso- se abolen viejas rivalidades entre estos dos centros educativos.El mencionado documento conjunto fue recibido por el asesor presidencial Mario Latorre, quien destacó la altura de la petición y el espíritu democrático de la iniciativa de los jóvenes que rechaza el secuestro y la manipulación de la educación en manos políticas
Publicado por Colectivo de Comunicadores Sociales de Izquierda y afines.

LA CONAIE RATIFICA LEVANTAMIENTO CONTRA EL GOBIERNO

VIVA EL PARO

Edgar Isch L.

23 Septiembre de 2009

Sí, dicho con el coraje y frontalidad como lo digo el educador Marlon Tenecela el día de ayer ante el presidente Correa: “Viva el Paro”, y que viva la UNE , la unidad del magisterio y el apoyo popular. Que viva cada sector popular que se levanta por su futuro, que abre las puertas de la Patria Nueva y el socialismo.

Viva el Paro que demuestra a todos en el valor de la dignidad, porque el compromiso con la lucha y la justicia es la mejor forma de educar en valores y en democracia verdadera.

Viva el paro que pone la unidad popular por encima de la represión y las amenazas, porque los pueblos organizados no pueden ser frenados por gestos prepotentes o dictatoriales.

Que viva el paro que hace del derecho a la resistencia una realidad y no letra muerta en un papel constitucional, porque los derechos se conquistan y no se los puede perder en la mesa.

Viva el Paro por demostrar la vigorosa organización de los maestros, porque las mentiras mil veces dichas por la prensa oligárquica, gobiernos neolinberales y el Contrato Social quedan como lo que son: voces contra los maestros y las maestras hechas a nombre de la educación.

Viva el Paro en el que el pueblo va rompiendo el miedo y las ataduras, porque es un ejemplo que se contagia para que el pueblo hable con voz propia.

Viva el Paro que plantea una plataforma integral de defensa de la educación pública, porque el Ministro neoliberal no presenta un norte educativo para el país.

Viva el Paro realizado para defender los derechos de niños, niñas, adolescentes, porque el derecho a la educación no se mide en días de asistencia a clase sino en las condiciones de las escuelas, en la calidad social de la educación, en la alianza de padres, maestros y estudiantes para construir una educación nueva para una Patria Nueva.

Viva el Paro que obliga a unos cuantos traidores, a esos seres capaces de poner el cuchillo en la espalda de sus compañeros, a salir de las sombras y hacerse visibles, porque el destino de los traidores es el rechazo generalizado y la vergüenza sin posibilidades de ser borrada.

Viva el Paro que pide más libros y menos bombas lacrimógenas, porque solo a los neoliberales les interesa un Estado pequeño en lo social y grande en lo policial.

En su canción “Utopía”, Juan Manuel Serrat dice: “Hay Utopia, como te quiero, porque les alborotas el gallinero”. Así es este paro, quisieron construir un gallinero, pero no pueden allí meter a un pueblo de hombres y mujeres libres, a maestros y maestras que señalan ahora la ruta a seguir. Que se alboroten oligarcas y los que, desde el poder, giran para juntarse a ellos. Que se alboroten, que para el pueblo el paro es trompetazo libertario, banderas al viento, unidad que crece.

Entonces, aunque le moleste oirlo al Presidente de la República , que ¡viva el paro de la UNE !, ¡viva las acciones de la CONAIE !, ¡viva la lucha de los comerciantes minoristas!, ¡viva las marchas de los universitarios! , viva!, viva!, el pueblo toma las calles que le pertenecen y reconoce sus propios intereses.

Ley de comunicación: ¿nueva propaganda?

Por: Camarada Juan

Coincidencialmente al incremento de la conflictividad social por el paro de la UNE y las movilizaciones anunciadas para este domingo por la CONAIE, los tres proyectos de ley de comunicación se debaten entre políticos, académicos y periodistas. Estas iniciativas, que están a contra reloj de los plazos de aprobación establecidos por la Constitución de Montecristi, son auspiciadas por los asambleístas César Montúfar (CND), Lourdes Tibán (PK) y Rolando Panchana (País), respectivamente.

El pasado 22 de septiembre la asambleísta de País, María Paula Romo, inició una ronda de entrevistas en Ecuavisa y Radio Democracia, donde explicó las supuestas ventajas pero también las carencias de estos proyectos. Montúfar, dijo, promueve la autoregulación de los medios y garantías a la libertad de expresión. Panchana enfatiza en la responsabilidad de periodistas y dueños de los medios de transparentar sus códigos de ética, mientras que Tibán recoge la preocupación sobre la asignación de frecuencias de radio y televisión.

El subdirector de Expreso, Juan Carlos Calderón, en cambio propuso volver a "foja cero" los tres proyectos pero fue mas allá. Sugirió incluso que la nueva Ley de Comunicación suspenda la publicidad oficial, que a su criterio se ejecuta con los dineros de todos los ecuatorianos. "Cuando el proceso se vuelve propaganda es peligroso", dijo Calderón y cuestionóel manejo de la publicidad oficial a través de varias agencias que tienen importantes instituciones estatales en sus cuentas de clientes. Romo sin embargo no informó sobre uno de sus cercanos asesores en Montecristi. El abogado Esteban Ortiz Mena, sobrino del furibundo crítico del gobierno y entrevistador de Teleamazonas, Jorge Ortiz, e hijo del abogado de esa estación televisiva, el jurista Pablo Ortiz.

Quizá por eso cuando el Conartel amenazó con el cierre de ese canal, Romo salió a calmar los ánimos con argumentos jurídicos creibles. La noche del 22 en cambio en el programa Palabra Suelta de Ecuador TV, apareció Guillermo Navarro presidente de la comisión de revisión de frecuencias de radio y televisión. Dijo que en el Ecuador opinan -a través de los medios de comunicación- apenas 1100 personas. Todas estas propuestas sin embargo, no toman en cuenta los niveles de precarización laboral del periodismo en el Ecuador, ni el silencio cómplice de esta situación de gremios como la UNP o el Colegio de Periodistas. A lo mejor el tema pasa por una reforma puntual a la Ley de Ejercicio Profesional, pero que en todo caso debe ser abordado.

Vuelve represión en Honduras

La policía hondureña inició este martes en la mañana las acciones represivas contra las cientos de personas que se mantienen alrededor de la embajada brasileña en Tegucigalpa, donde se encuentra el presidente legítimo de Honduras, Manuel Zelaya, que regresó el lunes de manera sorpresiva a su país.

La corresponsal de teleSUR en Honduras, Adriana Sívori, comentó que las Fuerzas Militares se ubicaron en las cercanías de la sede diplomática para cumplir con la orden de despejar la zona

Agregó que alrededor de 25 hombre mantienen rodeada la zona y se reportan hasta el momento varios heridos y detenidos.

Las acciones empezaron a las 05h30 locales (10h30 GMT), según informó el mismo Zelaya que se mantiene dentro de la embajada.

La represión se hace durante un toque de queda decretado por el Gobierno de facto, liderado por Roberto Micheletti, que comenzó a las 16.00 hora local (22.00 GMT) del lunes hasta las 18.00 local (00.00 GMT) de este martes.

La acción policial se une también al cierre de los cuatro aeropuertos internacionales que tiene Honduras, tras el regreso de Zelaya, con el fin de que el secretario General de la Organización de Estados Americanos (OEA), José Miguel Insulza, no entre a la nación.

De hecho el jefe del organismo aplazó el viaje que tenía previsto al país centroamericana por esta decisión del gobierno de facto.

Manuel Zelaya regresó a Tegucigalpa este lunes luego de 86 días tras el golpe de Estado que recibió en junio.

Permanece en la embajada de Brasil mientras se crean las condiciones para lograr el diálogo con los representantes ilegítimos y lograr la retoma del poder.

teleSUR--/PR

Casi 45.000 personas mueren en Estados Unidos

Por Susan Heavey
Tomado de Ecuador Libre

WASHINGTON (Reuters) -

Casi 45.000 personas mueren en Estados Unidos cada día, uno cada 12 minutos, en gran parte porque carecen de cobertura médica y no pueden recibir atención adecuada, según un análisis difundido el jueves elaborado por investigadores de la Harvard Medical School.

"Estamos perdiendo a más estadounidenses cada día por inacción (...) más que por manejar ebrio u homicidios", dijo el doctor David Himmelstein, coautor del estudio y profesor asociado de medicina en Harvard, en una entrevista con Reuters. En general, los investigadores dijeron que los adultos estadounidenses de 64 años y más jóvenes que carecen de cobertura médica tienen un 40 por ciento más de riesgo de muerte que aquellos que tienen cobertura.

Los hallazgos se conocen en medio del acalorado debate originado por los intentos de los demócratas de reformar el sistema de salud del país, ampliando la cobertura y reduciendo los costos de la prestación sanitaria. El presidente Barack Obama ha hecho de la revisión del sistema sanitario una de sus prioridades de política doméstica, pero su plan ha sido bombardeado por críticos y las intensas batallas políticas en el Congreso lo han frenado, en medio de los cabildeos de los grupos aseguradores y de prestaciones médicas.

El estudio de Harvard, financiado por una beca federal de investigación, fue publicado en la edición online del American Journal of Public Health, y fue dado a conocer por Physicians for a National Health Program (Médicos por un Programa Nacional de Salud), que está a favor de la reforma propuesta por el Gobierno. Un estudio similar realizado en 1993 determinó que aquellos sin cobertura médica tenían un 25 por ciento más de riesgo de muerte, de acuerdo al grupo de Harvard.

Parte de que el riesgo sea mayor ahora está dado por la creciente cantidad de personas que carecen de cobertura médica, afirmó Himmelstein. Casi 46,3 millones de personas en Estados Unidos carecían de cobertura en el 2008, según reportó la semana pasada la Oficina de Censos, más que los 45,7 millones del 2007.

Masiva movilización de la UNE en Quito

Sin ánimo de ofender, pero es bueno un relax

Chistes de CORREITA!!

1. El Presidente Correa lleva juguetes al Hospital Baca Ortiz y el subdirector del hospital le dice: "Señor Presidente, usted les trae juguetes a los niños y hace dos días que no comen".... Ah! Entonces dígales que si no comen... no hay juguetes!!!


2. Un borracho está en un Parque gritando: "¡¡¡EL PRESIDENTE ES UN HIJUE.., EL PRESIDENTE ES UN HIJUE..!!!" Rápidamente, aparecen dos guardias le empiezan a dar golpes, por traición a la Patria, y se lo llevan a rastras. El pobre borracho empieza a implorarles: "Pero... si yo me refería al Presidente de Estados Unidos!" y los guardias le contestan: "¡No trates de confundirnos! Nosotros sabemos quién es el Hijue..!!!"


3. Le pregunta Correa a Pepito: "Así que TÚ eres el de los cuentos?"
- "No, señor presidente, yo soy el de los chistes, el de los cuentos es USTED!!!"


4. Llega el señor Barbaro Correa Balas a la casa de un campesino pobre trabajador pero muy honrado. El campesino le dice: "mire tengo cinco perritos para regalarle pero hay un problema, solo tres son Correistas y los otros dos no..." y le pregunta el presidente: "¿ y ud por que sabe que los otros dos no son Correistas?" - "Por que esos dos perritos ya abrieron los ojos"


5. Competencia de perros: Estaban un ingeniero, un contador, un químico, un informático y el presidente Correa alardeando sobre la inteligencia de sus perros...
El ingeniero ordenó a su perro: '¡Escalímetro, muestra tus habilidades!.. el perro agarró unos ladrillos, unas tablas y armó el solo una casucha. Todos admitieron que era increíble.

El contador dijo que su perro podía hacer algo mejor:
'¡Cash flow, muestra tus habilidades!'.. el perro fue a la cocina, volvió con 12 galletas y las dividió en 4 pilas de 3 galletitas cada una. = Todos admitieron que era genial.

El químico dijo que su perro podía hacer algo aún mejor: '¡Óxido, muestra tus habilidades!'.. Óxido caminó hasta la nevera, tomó un litro de leche, peló un banano, usó la licuadora y se hizo un batido. Todos aceptaron que era impresionante.

El informático dijo que podía ganarles a todos:
¡Megabyte, hazlo!'.. Megabyte atravesó el cuarto, encendió el PC, controló si tenía virus, mejoró el sistema operativo, mandó un e-mail
e instaló un juego excelente. Todos sabían que esto era muy difícil de superar.

Miraron de reojo a Rafico y le dijeron: Y su perro, qué puede hacer...?
Correa llamó a su perro : '¡Revolucionarito, muestra lo que te he enseñado!'..
Revolucionarito se paró de un salto, se comió las galletas, se tomó el batido, borró todos los archivos del computador, masacró a los otros cuatro perros y los enterró en una fosa común, se consiguió la escritura de la casucha.
Después Correa alegó que nunca se había reunido con ese perro, que nunca lo había visto y que la foto que muestran con él es un montaje por dios !!.

Maniobras militares latinoamericanas con el enemigo

Fuerzas Armadas de varios países latinoamericanos, entre ellas Brasil, Argentina, Nicaragua y Ecuador, participan en maniobras militares conjuntas con Estados Unidos, Colombia y Honduras.

Tomado de Kaosenlared

Es en las maniobras navales militares Panamax 2009, supuestamente para “practicar” la defensa del Canal de Panamá frente a un hipotético ataque exterior, que se realizan desde el 11 al 22 de septiembre. Participan Argentina, Honduras, Belice, Brasil, Canadá, Chile, Colombia, Costa Rica, Ecuador, El Salvador, Estados Unidos, Guatemala, Holanda, Nicaragua, Panamá, Perú, República Dominicana, Uruguay y Paraguay.

El hecho revela una vez más no solo la complicidad de Estados Unidos con los golpistas hondureños, sino la sumisión de los gobiernos latinoamericanos al imperialismo yanqui, incluidos algunos que se reclaman antiimperialistas y “bolivarianos” como Correa de Ecuador u Ortega de Nicaragua.

¿En qué queda la protesta de los gobiernos latinoamericanos frente a las bases yanquis en Colombia y el golpe en Honduras, si ahora participan en maniobras militares conjuntas con Estados Unidos, Colombia y Honduras? ¿Para qué hace maniobras militares Estados Unidos? ¿Acaso para defender a los países latinoamericanos? Todos los ataques militares contra América Latina desde hace un siglo provinieron de Estados Unidos, con excepción es la guerra de Malvinas, en la que los piratas ingleses fueron apoyados por Estados Unidos.

De paso estas maniobras militares muestran la quiebra de UNASUR y del ALBA como proyectos de independencia frente al imperio. Países pertenecientes a ambos tratados participan sin consultar al resto, al menos que se sepa, con Estados Unidos y Colombia. El antecedente inmediato es la reunión de Bariloche en la que los gobiernos de UNASUR terminaron aceptando por unanimidad las bases yanquis en Colombia, con la única condición de que se comprometan a no usarlas contra otros países latinoamericanos. Dicho pedido podría calificarse de ingenuidad o de traición, pero es indudablemente una estupidez que alguien crea que los yanquis ponen sus bases con aviones de combate y transporte de gran radio de acción, sólo para combatir al “narcotráfico y al terrorismo” como dijo Uribe.

Las maniobras militares conjuntas, siempre realizadas en territorio de los países latinoamericanos, son un medio de penetración y dominio de las Fuerzas Armadas norteamericanas sobre los militares latinoamericanos y de entrenamiento para posibles invasiones yanquis.

Otro medio son las “misiones internacionales” como la de Haití adonde una fuerza de ocupación compuesta mayoritariamente por soldados latinoamericanos, de Brasil, Argentina, Bolivia, Perú, Chile, El Salvador, actúa como una fuerza de ocupación contra el pueblo haitiano al servicio de las grandes empresas multinacionales yanquis y brasileñas que explotan mano de obra semiesclava en las “maquilas”.

Cabe asimismo recordar que el octubre próximo está planificada la reunión del CEA, Comandantes Ejército Americanos, en Buenos Aires, que incluiría a todos los países latinoamericanos y Estados Unidos, con excepción de Cuba. Caben las mismas preguntas formuladas anteriormente. ¿Para qué tienen que reunirse los jefes militares latinoamericanos con Estados Unidos?

Denunciamos esta nueva capitulación al imperialismo de los gobiernos de latinoamericanos. No es de extrañarse esta actitud de Uribe o de Alan García que se jactan de sus relaciones de sometimiento al imperio. Pero Lula, Cristina Kirchner, Correa, Tabaré Vazquez, Daniel Ortega, enviaron a sus Fuerzas Armadas a las maniobras militares ocultando eso a sus pueblos.

¿Enviarán ahora a los jefes militares de sus países a reunirse con los generales del Pentágono? ¿Lo harán Evo Morales y Chávez? ¡Hay que exigirles que no lo hagan ni ellos, ni los demás gobiernos! ¡Hay que exigir en Argentina que no se realice la reunión! Evo Morales dijo no hace mucho que los gobiernos latinoamericanos que acepten bases yanquis son traidores a sus pueblos. Coincidimos, pero creemos que esta afirmación es extensiva a todos los que colaboran militarmente con el imperio.

Reclamamos a todos los gobiernos latinoamericanos la inmediata ruptura de todas las relaciones militares con Estados Unidos y la retirada de las tropas de Haití. Llamamos a repudiar estas maniobras militares y a la reunión del CEA en octubre.
Miguel Lamas- para Kaosenlared

¿Entrevistar o Entrevistarse?

"Tengo una maestría en la FLACSO y ahi nos enseñan a ser bien críticos..." decía anoche la deslucida entrevistadora de TV Ecuador, María Isabel Cevallos, en uno de los pasajes del diálogo que por 60 minutos concedió el presidente Rafael Correa desde su domicilio, al norte de Quito.
"Vamos a conocer al ser humano y lo que la gente verdaderamente quiere saber", inisitía desde el inicio del enlace y poco a poco Cevallos lanzó una serie de ideas vagas sobre las que el primer mandatario respondió en los mismos términos: generalidades.
Ahi es justo cuando la lógica de los conceptos no coincidió con la de los hechos. "No vamos a convertir el set en un ring de boxeo, como hacen otros", inisistía la conductora quien vestía chaqueta crema y falda obscura.
Una contradicción: "Su hermano dijo que ud sí conocía de los contratos con el Estado", le dijo a Correa, y este enseguida la desmintió: ¿Eso dijo mi hermano, mi hermano no ha dicho eso...".
Ofuscada casi acude a una publicación de prensa escrita, de la misma prensa que ella cuestionó desde el inicio y de la cual dijo, desertó por defender intereses privados y no públicos.
Correa fue benévolo y optó por disimular su risa ante la cadena linguística planteada por Cevallos: pregunta-afirmación-afirmación-pregunta-afirmación...
Ella cayó en lo que cuestionó: hablar de sí misma, en un oficio donde el ego gana terreno a la investigación y el narcisismo es la mejor reportería.

PROBLEMÁTICA EDUCATIVA

Tomado de ecuadorojo

Según los datos del último Censo Nacional de Instituciones Educativas realizado por el Ministerio de Educación, 1’641.574 alumnos y 90.456 docentes del régimen Sierra y Amazonía iniciarán el periodo escolar 2009-2010 en 10.451 establecimientos. Incluidos los educandos de la región Costa, en total existen 3’723.894 estudiantes, 191.032 profesores y 26.578 instituciones educativas.

El Ministerio de Educación ha entregado $8’089.481,88 que reemplazan a la denominada contribución voluntaria y que originó polémicas y denuncia entre padres de familia y docentes por el pago de este dinero porque no se entrega los recursos suficientes para cubrir el denominado aporte de $ 25 que dejó de percibirse por disposición gubernamental debido a que el aporte entregado no cubre las necesidades de contratación de profesores de música y computación. Aún hay instituciones que demandan de pupitres, de pizarras con tinta líquida, entre otras.

Realidad que desmiente lo aseverado por el Ministro de Educación, Raúl Vallejo quien reiteró que todo está listo para iniciar el año lectivo 2009-2010 en las provincias con régimen de Sierra y Amazonia, en lo que se refiere a textos escolares, alimentación escolar, uniformes escolares y entrega del presupuesto a las instituciones educativas.

El Ministerio de Educación este año lectivo destinó un presupuesto de US$30 millones para la rehabilitación de la infraestructura escolar en la Sierra y Amazonia, y tan solo siete específicamente para Pichincha, presupuesto que solo alcanza a atender a el 10% de las 1.300 escuelas intervenidas a nivel nacional. Por lo que es necesario demandar del Estado la atención prioritaria a la infraestructura que aún es deficiente en las escuelas y colegios; la contratación de docentes de acuerdo a las necesidades institucionales. Igualmente tampoco existe cobertura completa en el caso de programa de alimentos escolares, este no llega a todos los estudiantes.

Es inaudito que para enfrentar a la gripe h1n1, se haya dispuesto la utilización de los fondos asignados a las instituciones para la compra de alcohol, cloro y otros implementos de aseo.

Asimismo, frente a la demanda de estudiantes en los establecimientos públicos, las autoridades iniciaron un plan de expansión, el mismo que consistió en incrementar los niveles de octavo, noveno y décimo de educación básica en 57 escuelas de Pichincha, que no es la solución definitiva a la problemática sino un paliativo a la crisis educativa que vivimos.

Desde el 2007 se están implementando 27 Escuelas del Milenio, y sólo tres están terminadas en su totalidad y están ubicadas en Otavalo, Zumbahua y san Lorenzo.

El Plan Decenal de Educación que fuera aprobado mediante consulta popular el 26 de noviembre del 2006 es un instrumento estratégico con el propósito de mantener durante un periodo de diez años una serie de estrategias pedagógicas y administrativas para el mejoramiento de la calidad de la educación, por tanto debe aumentarse el 0.5% anual en la participación del sector educativo en el PIB hasta llegar al 6% en el 2012, situación que no se ha cumplido, por el contrario para el 2009 solo alcanzamos el 3.9%, cuando debería estar en 4.5% del PIB.

La verdad es que no existen verdaderos cambios en la educación porque se mantienen los siguientes problemas fundamentales:

1. Más de 5 mil escuelas cerradas en los últimos años.

2. Se mantiene más de 6.800 escuelas unidocentes. (1 maestro para atender seis y siete grados)

3. Se han jubilado desde el 2006 hasta el 2009 más de 9.771 maestros cuyas partidas podrían ser desdobladas e ingresar 19 mil nuevos maestros que no ha sucedido.

4. De las 12 mil partidas docentes creadas desde el año 2007 solo hasta ahora se ha cumplido el 25% es decir 3 mil en medio de un proceso engorroso, mentiroso, burocrático y dirigido al ingreso de maestros militantes de Alianza País.

5. El 90% de las instituciones educativas no han sido rehabilitadas su infraestructura.

6. El Ministerio de Educación no ha capacitado ni actualizado masivamente al magisterio.

7. La gratuidad de la enseñanza no existe todavía los padres de familia aportan económicamente en el trascurso del año lectivo.

El Ministro de Educación está violando disposiciones constitucionales: como el Art. 26 que dispone que la educación es un derecho de las personas a lo largo de su vida y un deber ineludible e inexcusable del Estado. Constituye un área prioritaria de la política pública y de la inversión estatal.

Igualmente el Art. 347 numeral 1 señala que será responsabilidad del Estado: fortalecer la educación pública y la coeducación; asegurar el mejoramiento permanente de la calidad, la ampliación de la cobertura, la infraestructura física y el equipamiento necesario de las instituciones educativas públicas.

Así mismo el Art. 348 establece que la educación pública será gratuita y el Estado la financiará de manera oportuna, regular y suficiente. La distribución de los recursos destinados a la educación se regirá por criterios de equidad social, poblacional y territorial, entre otros.

En la DISPOSICION TRANSITORIA DECIMOCTAVA consta que el Estado asignará de forma progresiva recursos públicos del Presupuesto General del Estado para la educación inicial básica y el bachillerato, con incrementos anuales de al menos el cero punto cinco por ciento del Producto Interior Bruto hasta alcanzar un mínimo del seis por ciento del Producto Interior Bruto.

PROYECTO DE ley ORGÁNICA DE SERVICIO PÚBLICO REFORMATORIA A LA LEY ORGÁNICA DE SERVICIO CIVIL Y CARRERA ADMINISTRATIVA Y DE UNIFICACIÓN Y HOMOLOGACIÓN DE LAS REMUNERACIONES DEL SECTOR PÚBLICO afecta a los derechos de los maestros.

1.- Proponen eliminar el artículo 5 de la LOSSCA, artículo que establece quienes NO están comprendidos en el Servicio Civil entre ellos el personal docente e investigadores universitarios, técnico docente, profesional y directivo que están sujetos a la Ley de Educación Superior, ley de Carrera Docente y Escalafón del Magisterio Nacional.

Este artículo no debe ser eliminado, pues debe quedar absolutamente claro que el magisterio nacional no se regirá por la Ley de Servicio Público, sino por su propia Ley tal como lo señala la Constitución en su artículo 349.

2.- Se plantea sustituir el Art. 92 de la LOSSCA por el siguiente texto:

“Se excluyen del servicio civil a:… los docentes que impartan la enseñanza en las aulas de la instituciones educativas públicas del Sistema Nacional de Educación; y, el docente e investigador de las instituciones educativas públicas del Sistema de Educación Superior.

Las servidoras y servidores comprendidos en los literales citados en este artículo, se regirán sin excepción alguna en materia de remuneraciones, ingresos complementarios, estímulos, compensaciones subsidios, erogaciones o beneficios económicos o sociales, así como la valoración remunerativa de su escala por esta ley y la normativa para el efecto establezca la SENRES; en lo demás se sujetarán a lo que determinen las leyes propias que regulan a estas instituciones.”

Se pretende incluir al magisterio dentro de esta Ley en materia de remuneraciones, esto contraviene lo estipulado en la Constitución en su artículo 349, que señala:

“Art. 349.- El Estado garantizará al personal docente, en todos los niveles modalidades, estabilidad, actualización, formación continua y mejoramiento pedagógico y académico; una remuneración justa, de acuerdo a la profesionalización, desempeño y méritos académicos. La Ley regulará la carrera docente y el escalafón; establecerá un sistema nacional de evaluación del desempeño y la POLÍTICA SALARIAL en todos lo niveles. Se establecerán políticas de promoción movilidad y alternancia docente.”

Esto significa que en la Ley de Carrera Docente y Escalafón del Magisterio es donde se debe establecer la política salarial del magisterio, incluir el régimen de remuneraciones del magisterio en la Ley de Servicio Público es inconstitucional.

3.- Así mismo se incluye una Disposición Transitoria Vigésimo Tercera que señala:

“El sistema de remuneraciones establecido en la Ley de Carrera Docente y Escalafón del Magisterio Nacional, publicada en el Registro Oficial No. 501 de 16 de agosto de 1990, se continuará aplicando hasta la entrada en vigencia de la normativa que para el efecto dicte la SENRES”

Esta disposición no procede, el magisterio nacional quedaría a expensas de una mera normativa de la SENRES para que defina su remuneración, esto es inconstitucional.

4.- Se inserta la siguiente derogatoria:

Deróguese el capítulo III, del Título IV de la Ley de Carrera Docente y Escalafón del Magisterio Nacional, publicada en el Registro Oficial número 501 de fecha 16 de agosto de 1990, de igual manera en todas las Leyes, reglamentos, resoluciones y demás normas que rijan al Magisterio Nacional, se derogan exclusivamente las disposiciones legales y reglamentarias relacionadas con el régimen de remuneraciones y de todo lo que se contraponga a la presente ley; en todo lo demás, se estará a los prescrito en las mismas.

A través de esta reforma se derogarían los Arts. 19, 20, 21, 22, 23, 24 y 24 de la Ley de Carrera Docente y Escalafón del Magisterio que comprenden:

El sueldo profesional básico del magisterio

El 10% del incremento sobre al sueldo básico en los ascensos de categoría

Las asignaciones complementarias a que tienen derecho los docentes tales como:

Subsidio familiar

Subsidio de antigüedad

Compensación pedagógica mensual (equivalente a un salario mínimo vital vigente para los trabajadores)

Gastos de representación y subsidio de transporte

Subsidio a favor de docentes en las zonas rurales comprendidas hasta los 20 km .de la línea de frontera y los de la Provincia de Galápagos.

Subsidio de Educación (28% del salario mínimo vital) por cada carga familiar que estudie en los uno de los tres primeros niveles.

Beneficios económicos provenientes del tiempo de servicio o cambio de títulos o mejoramiento docente.

Bajo ningún concepto puede ser derogado el régimen de remuneraciones del magisterio, esto es inconstitucional, pues como ya se había manifestado antes, la política salarial del magisterio debe estar establecida en la Ley de Carrera Docente y Escalafón, conforme lo dispone la Constitución en su artículo 349.

También se debe tomar en cuenta lo señalado por la Constitución en su artículo 84:

“Art. 84.- La Asamblea Nacional y todo órgano con potestad normativa tendrá la obligación de adecuar, formal y materialmente, las leyes y demás normas jurídicas a los derechos previstos en la Constitución y los tratados internacionales, y los que sean necesarios para garantizar la dignidad del ser humano o de las comunidades, pueblos y nacionalidades. En ningún caso, la reforma de la Constitución, las leyes, otras normas jurídicas ni los actos del poder público, atentarán contra los derechos que reconoce la Constitución.” Por estas, y otras razones la UNE ha declarado un Paro Nacional Indefinido.

PUEBLOS Y NACIONALIDADES DECLARAN MOVILIZACIÓN POR ATROPELLOS DEL GOBIERNO

La Asamblea Nacional Extraordinaria de los Pueblos y las Nacionalidades realizada los días 8 y 9 de septiembre, con la presencia de sus delegados, Presidentes de los Consejos de Gobiernos de las regionales y nacional: Raúl Tapuyo, CONAICE; Tito Puanchir, CONFENIAE; Humberto Cholango, ECUARUNARI y Marlon Santi, CONAIE; Asambleístas, Prefectos, Alcaldes, Concejales y Representantes de las Instituciones Públicas Indígenas, resolvió entre otros importantes aspectos:

“Declarar en Movilización Nacional en defensa de los Derechos de las Comunidades, Pueblos y Nacionalidades Indígenas, de manera coordinada entre las Confederaciones: ECUARUNARI, CONFENIAE Y CONAICE, ante el permanente y progresivo atropello del gobierno del Econ. Rafael Correa Delgado a la integridad y los derechos de los pueblos y nacionalidades; y, convocar a todos los sectores progresistas de la sociedad ecuatoriana que se consideren afectados en sus derechos, a construir agendas y acciones comunes de exigencia y garantías a los derechos fundamentales.

Igualmente establecieron “Declarar al gobierno de Rafael Correa como gobierno neoliberal y capitalista por sus acciones y actitudes influenciado de ciertos colaboradores de la partidocracia, que atentan a la soberanía de la pachamama, los derechos colectivos, humanos y ambientales consagrados en la Constitución vigente”.

“Rechazar los programas sociales que está implementando el gobierno como socio bosque, socio páramo, bonos y créditos clientelares, entre otros que atentan a las formas de organización y los derechos colectivos de los pueblos y nacionalidades, y en su reemplazo exigir la implementación de verdaderos programas de reforma agraria, micro-créditos blandos para la agricultura, ganadería, sistema de riego, proyectos de industria artesanal, micro- empresas comunitarias, orientados a la consecución del Sumak Kawsay”

“Exigir al Estado y al Gobierno Nacional la nacionalización de los recursos naturales y la puesta en práctica de la auditoria a las concesiones petroleras, mineras, aguas, hidroeléctricas, telefónicas, espectro radio eléctrico y servicios ambientales; la deuda externa, la recaudación de impuestos y los recursos del Seguro Social- IESS; así como, la suspensión de todo tipo de concesiones (extractivas petroleras, mineras, forestales, de agua y biodiversidad, hidroeléctricas) en los territorios de los Pueblos y Nacionalidades.

“Exigir la derogatoria inmediata del neoliberal Decreto 1585 que atenta contra el sistema de educación intercultural bilingüe y la dirección nacional de educación intercultural bilingüe de los pueblos y las nacionalidades, y el neocolonial Decreto 1780 y su reforma que facultan.

CDRC SE CREARAN PARA ENFRENTAR A LOS MOVIMIENTOS DE IZQUIERDA

Luego de siete días de haber colocado en este blog una encuesta respecto a cuál es el objetivo de crear los Comités de Defensa de la Revolución Ciudadana (CDRC) los resultados fueron siguientes:

Por la pregunta número 1 (Para fortacer la democracia) obtuvo el 14%. Por la pregunta número 2 (Crear base social en Alianza País) el 28%. En la pregunta 3 (Para formar grupos de choque a los movimientos sociales de izquierda) el 57% y la pregunta 4 (Para realizar obras de infraestructura en los barrios) el 0.0%.

Como ustedes observarán la pregunta 3 obtuvo un contundente 57%, por tal motivo, es la ganadora de la encuesta. Si hacemos referencia a los resultados diríamos que existen una contradición en el gobierno debido a que dicen ser de izquierda y con la conformación de los CDRC atacarían a los movimeitos de izquierda (indígenas, maestros, campesinos, obreros, estudiantes,etc). Los resultados obedecen solo a la votación de quienes visitaron y sufragaron en el blog.

Saludos
Colectivos de Comunicadores Sociales de Izquierda y Afines

Próximamente pondremos otra encuesta y necesitamos de su colaboración y de su opinión.

Y usted: ¿qué entiende por “revolución ciudadana”?

Por: Franklin Falconí

¿Es posible que en el Ecuador esté en marcha una revolución como lo sostiene el gobierno de Rafael Correa? ¿Qué mismo significa eso de “revolución ciudadana”?, ¿tiene un sustento científico esa expresión? A continuación presentamos algunos elementos introductorios para el análisis de este tema, que esperamos desarrollar en las próximas ediciones.

Ciudadanía, término elitizante que oculta la lucha de clases

El concepto ciudadanía está vinculado a la idea de ciudad, o “polis” griega, que eran centros de desarrollo de pueblos pelasgos, eoleos, jonios y dorios alrededor del Mar Egeo, que habitaron entre los siglos X al V antes de Cristo.

Solo una cuarta parte de quienes vivían en la “Polis” eran ciudadanos. Era todo un privilegio que no cualquiera podía tener. Como lo sostiene Aníbal Ponce en “Educación y Lucha de clases”, mucho se ha mitificado a la civilización griega, dándole un sentido mágico, de armonía y paz, de alta cultura, pero en realidad, el “ciudadano” griego era terrateniente, propietario de esclavos y guerrero; disfrutaba de los placeres que le brindaba no reducirse a las innobles tareas del trabajo, que tenía destinadas a sus esclavos.

“Los trabajadores son casi todos esclavos. Nunca una república bien ordenada los admitirá entre los ciudadanos, o si los admite, no les concederá la totalidad de los derechos cívicos, derechos que deben quedar reservados para los que no necesiten trabajar para vivir”, dice por ejemplo el filósofo Aristóteles (“Política”, pág. 139).

Así surgió el término ciudadanía, y así se desarrolló más tarde: para los romanos, ciudadanos solo eran los nobles “patricios”, es decir, una raza superior de poderosos destinados a gobernar y administrar el Estado, el resto eran plebeyos y esclavos, seres muy inferiores.

En la edad media el concepto de ciudadanía casi desaparece del argot político, puesto que los reyes y nobles feudales dominaban autocráticamente sobre los siervos, campesinos pobres sometidos a una nueva forma de esclavitud en el campo. El poder se heredaba y/o se arreglaba entre los nobles y el clero.

Pero es en el tránsito hacia el capitalismo cuando reaparece el concepto de ciudadanía, puesto que los denominados “burgos” se constituyeron en las nuevas ciudades, dominadas por una clase social de comerciantes que habían adquirido poder económico y que en su confrontación al poder feudal recuperaban las ideas “civilizatorias” de los filósofos clásicos griegos y de los políticos romanos.

La revolución liberal burguesa en Francia recoge el concepto “ciudadanía”, pero esta vez reconociendo como ciudadano a cualquier persona, a condición de que aprendiera la lengua y obedeciera las leyes francesas. Se proclama la igualdad de los ciudadanos ante la ley, pero una igualdad que en los hechos abre las posibilidades de acumulación a los capitalistas, sobre la base de la explotación a los trabajadores en sus industrias. Proclama la libertad, entendida ésta fundamentalmente como libertad de empresa, incluso en el sentido laico que esta libertad implicaba; es decir, si algún dogma religioso se oponía a la posibilidad de desarrollo económico, técnico-científico de la industria capitalista, había que pasar por sobre él. Se proclaman una serie de libertades que, en esencia, crean las condiciones para el nuevo modo de producción en el que los burgueses tenían el control y el poder.

La legislación burguesa, con iniciadores como Voltaire, por ejemplo, establece todo un sistema jurídico en el que lo fundamental es el derecho a la propiedad privada, “es una condición indispensable para una sociedad ordenada”, dice; y en ese sentido, solo los propietarios deben gozar de los derechos políticos. Tenía desconfianza en la fuerza y la capacidad del pueblo: “cuando el populacho se ponga a razonar, todo se vendrá abajo”, decía. Se pronuncia por la “libertad de trabajo”, por la cual se entiende el derecho que tenían las personas a vender su trabajo a quién mayor remuneración le ofreciera.

El ciudadano entonces se vuelve un ser que, como lo sostiene José Welmovick, además de derechos tiene obligaciones: “Exige, en nombre de la defensa de la extensión de esos derechos, una defensa del orden en el que se quiere garantizar la inclusión de los ciudadanos”. De lo cual se deduce que alguien que se asume ideológica y políticamente como “ciudadano”, no pretende la revolución.

El discurso de ciudadanía es asumido actualmente por los sectores más reaccionarios de la burguesía, por facciones de la pequeño burguesía que se autocalifican como progresistas, y por izquierdistas “desencantados”. Para los primeros se constituye en una manera de redireccionar las luchas de los trabajadores hacia reivindicaciones aisladas y de diversos derechos que no afectan a la esencia del sistema.

Para los segundos se vuelve una forma de cuestionar el statu quo y de proponer cambios institucionales que hagan del capitalismo más “humano”, y para los terceros es una forma de ocultar categorías marxistas como burguesía, proletariado, lucha de clases, modo de producción, formación económico-social, etc., por cuanto desconfían o niegan al marxismo la capacidad de explicar los fenómenos de forma holística y de transformare la realidad; proponen que las preocupaciones políticas se centren en las “identidades impuestas o adaptadas”: etnias, color, género, preferencias sexuales. “Al privilegiar tales identidades la propuesta postmoderna enfila su artillería contra el análisis de clase, apoyada en un hecho evidente: es mucho más aprehensible, fácil de reconocer la pertenencia a un “género” que a una clase social” (“La avanzada imperialista en el Ecuador”, Guillermo Navarro).

El término ciudadanía, entonces, pretende ocultar la existencia de las clases sociales y sus contradicciones irreconciliables: tan ciudadano es Álvaro Noboa como Juan Piguabe. Sin embargo, en el ámbito político esta lucha de clases se expresa nítidamente, por más que el Presidente de la República y sus teóricos del “socialismo alfarista”, sostengan que el Estado actual es la representación de “todos los ciudadanos”.

Vladimir Lenin lo aclaró hace ya mucho tiempo: “El Estado es producto y manifestación de la inconciliabilidad de las contradicciones de clase. El Estado surge en el sitio, en el momento y en la medida en que las contradicciones de clase no pueden, objetivamente, conciliarse. Y viceversa: la existencia del Estado demuestra que las contradicciones de clase son inconciliables” (“El Estado y la revolución” pág. 11, Colección 40 aniversario del PCMLE).

En Ecuador no existe una “revolución ciudadana”, primero porque no es posible hablar de revolución si la esencia del sistema capitalista (la propiedad de los medios de producción en manos privadas) se mantiene intacta; y luego porque al hablar de ciudadanía se habla de todos y de nadie, es decir, se oculta la existencia de las clases sociales y de su lucha antagónica e irreconciliable. Por otro lado, históricamente la pequeño burguesía (o clase media) no puede encabezar una revolución que sustituya el capitalismo por el socialismo, puede hacer parte de ella, pero no dirigirla.

Evangelización y sometimiento: política reaccionaria de antaño

Por: Renán Proaño Muñoz

Algo muy particular ocurre alrededor del decreto de nueva evangelización de los pueblos norte fronterizos y Galápagos, o decreto No. 1780. Lo particular radica en que muy poco se conoce al respecto, pues la socialización necesaria para que los interesados conozcamos su contenido no ha llegado de las manos del ejecutivo, pero tampoco de la prensa. En el segundo caso es aún mas extraño, ya que el papel mediocre de los medios de comunicación masivo ha sido el de disparar sin distinción a cada una de las propuestas del actual régimen –acertadas o no-, valiéndose de los más variados embustes y embusteros, convirtiendo a las “noticias” en un sainete feo de la derecha ahora golpeada. Podríamos decir que, en “santa comunión”: derecha, iglesia y prensa, trabajan en conjunto esfuerzo para conferirnos a los ecuatorianos una nueva carta inquisidora, rubricada por el sometimiento a las políticas de un sector atrasado del gobierno.

El 25 de julio del presente año entra en el Registro Oficial el Decreto Presidencial No. 1780, que faculta al ministro de Gobierno para que en representación del ejecutivo contrate con representantes de algunas de las misiones católicas, en términos puntuales al rededor “del proceso de desarrollo, fortalecimiento de las culturas, evangelización e incorporación a la vida socio – económica del país, de todos los grupos humanos que habitan o habitaren dentro de la jurisdicción territorial encomendada a su cuidado, exaltando los valores de la nacionalidad ecuatoriana”[1]. En palabras entendibles, contratamos con la iglesia católica para que esta evangelice; construya centros educativos fisco – misionales, que según la misma ley serán financiados por el Estados hasta convertirlos en gratuitos; dirija y mantenga los centros educativos existentes, también con dinero público; agrupe y sostenga organizaciones comunitarias y/o cooperativas que garanticen junto a los núcleos humanos nativos la ocupación poblada de las franjas fronterizas; construya vías de acceso hacia las comunidades; organice y ponga en funcionamiento con el apoyo económico del Gobierno, emisoras de radio y televisión, destinadas a la difusión de la cultura y los “valores morales”; organice, administre y mantenga con fondos públicos, hospitales, centros de salud, dispensarios médicos, farmacias, orfanatos, asilos etc.

Veamos las circunstancias en que se pone en marcha esta política y cuáles son sus alcances: Un primer encuentro entre la iglesia y el gobierno se vivió en torno al referéndum aprobatorio de la Constitución en septiembre de 2008; la cúpula de la iglesia católica, principalmente de Guayaquil, hizo común acuerdo con Nebot y la oligarquía del puerto a fin de boicotear la propuesta de cambio plasmada en la entonces promesa de Constitución. Ese capítulo difícilmente se nos olvidará a los ecuatorianos; autoatentados en las iglesias, parroquias divididas en torno al “sermón dominical” del cura, panfletos sobre una constitución supuestamente pro – aborto, fueron entre otras el argumento clerical de extrema derecha. Al menos de manera pública esa brecha no fue zanjada entre gobierno e iglesia.

Otro elemento que se debe observar por su correspondencia territorial y geopolítica, es el relacionado al dominio sobre los recursos naturales y minerales –entre esos el petróleo- que se comprenden más allá de nuestra amazonía y selva esmeraldeña, sumado o en relación al conflicto interno de Colombia, que por sus características y manejo afecta a la región. Es claro que para el proyecto de Correa se hace necesario poner las cosas en orden –casa adentro-, más aún si se trata de confrontar con la institución que a lo largo de la vida colonial y republicana ha marcado cierto ritmo de dominio, y hoy lo pondría en riesgo. Entonces, el gobierno entrega millones de dólares a la iglesia, con ello la contenta y espera un período de calma que durará hasta que mutuamente no se afectan sus particulares intereses, y por otro lado, la iglesia no requiera más dinero.

Correa es audaz en esta jugada, pues no solo gana la bendición de los curas. La acción evangelizadora persigue formar generaciones de hombres sumisos, a la medida de los intereses económicos presentes en estas regiones, funcionales a las políticas del gobierno de turno y la iglesia, y movilizados bajo esos parámetros en contra de la izquierda, la insurgencia colombiana o de otro lugar. Los objetivos no son “llevar el progreso y la inclusión”, sino minimizar la capacidad de defensa que tienen los pueblos en contra de sus agresores, que se materializan en corporaciones mineras, petroleras, madereras, turísticas, ejércitos extranjeros o nacionales, etc. Se trata de dotar de los instrumentos necesarios a los “misioneros”, para romper la organización de los colonos, los negros o de los indígenas orientales, con el afán de apoderarse de los recursos, o incluso, preparar el terreno para una invasión norteamericana en la zona, camuflada en un discurso antiterrorista, pero que claramente tiene un interés económico.

Hay un doble discurso que tiene que terminar. La supuesta nueva organización de la economía estatal resa por que no se dupliquen las competencias, refiriéndose a que no deben existir dos instituciones encargadas de la misma responsabilidad. Al entregar competencias de salud, educación, organización social e incluso construcción de infraestructuras, el gobierno viola sus propias normativas, y en los hechos resta los recursos de los ministerios y gobiernos locales, debido a que hoy la iglesia se encarga de la ejecución de algunas de esas competencias de exclusivo control del gobierno central. ¿De donde más saldría el dinero, sino recortando los presupuestos locales?

Las luchas de Alfaro, y las desatadas en defensa del laicismo en la última década del siglo pasado, parecen no estar presentes en la memoria de Correa; éstas son parte inicial de la recomposición del movimiento popular que terminó en el derrocamiento de tres gobiernos traidores y tiranos. Esa historia de lucha es la que maduró y lo ha puesto como Presidente. No serán, ni deben ser tenues las protestas que terminen con este capítulo recolonizador; los pueblos del Ecuador exigimos la radicalización del proyecto, pero en nuestro beneficio, esto es, nacionalizando los recursos estratégicos del Estado, los no renovables, redistribuyendo la tierra para el cultivo, entregando la riqueza a quienes la producen, y en este particular, creando las condiciones para una educación de calidad, analítica, científica, que en definitiva oriente a los pueblos hacia su liberación.
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Bienvenido Renán

Saludos:
ESCRIBE CON ROJO

Quiebre hacia la derecha

Por: Alejandro Ríos Tomado de ecuadorojo

A medida que pasa el tiempo, la existencia de un doble discurso y un doble comportamiento político en la gestión del Presidente Rafael Correa es más evidente. En los escenarios internacionales, para cosechar la simpatía y el apoyo de los pueblos, se esfuerza por mostrar radicalidad, beligerancia en contra de algunas políticas impulsadas por los Estados Unidos –como lo hizo en la reciente reunión de la UNASUR- o se presenta como abanderado de una propuesta socialista; en el país también habla de profundizar los cambios, de gestar una revolución que busca una amplia y democrática participación “ciudadana” y de enfrentar sin temor a la derecha y a la oligarquía…

Sin embargo, ese discurso izquierdista dirigido principalmente hacia los sectores más empobrecidos y a la juventud choca con la política aplicada. Su democratismo y progresismo quedan en el aire cuando lanza dardos en contra del movimiento popular organizado, en contra de movimientos y dirigentes políticos de izquierda, mientras hace concesiones a banqueros y empresarios corruptos y al capital extranjero.

Con un gran despliegue propagandístico –y más con propósitos distractivos- dice enfrentar a Fidel Egas, jefe del grupo del Banco Pichincha y propietario de Teleamazonas, mientras resulta que ese canal de televisión es el que más ha facturado en las campañas publicitarias del gobierno y el Banco Pichincha es el principal beneficiario del gobierno.

Ahora se conoce también que, en las altas esferas de PAIS, se maneja la idea de utilizar los Comités de Defensa de Revolución como instrumentos de choque en contra de organizaciones como la UNE y el MPD.
Correa está experimentando un quiebre hacia la derecha, no de otra manera se explica el contenido antipopular de leyes y decretos que se han expedido o que están por aprobarse en el Asamblea Nacional, aprovechando una mayoría alcanzada gracias a entendimientos con partidos de derecha como el roldosista.

De persistir esa conducta gubernamental, el riesgo de reversión del proyecto político, y aún de la misma tendencia, es una realidad. Las organizaciones populares, la izquierda revolucionaria no deben permitir que eso ocurra, para lo cual es fundamental apelar a la movilización popular a fin de frenar los pasos atrás que el gobierno está dando y más aún, forzar que cumpla sus ofrecimientos de campaña y vaya más allá. Actuar de esa manera es, también, enfrentar a la derecha que se opone a los cambios.
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